Возникает крен рождаемости, изменяющий национальный и расовый состав населения. Порабощенные, исключенные из социума лишаются не только благ и обязательств, определяемых цивилизацией, но и социальных механизмов регулирования рождаемости. Печальное наследие колониального мира — это уничтоженные колонизаторы. Страны-то остались, но генотип традиционно проживающих там народов под угрозой по причине крена демографической ситуации.
Ортодоксальная идеология и образ жизни определяет и механизмы регулирования численности. Фактически изгнанные или забытые оказываются в социальной и демографической нише, которая должна остаться в прошлом. И если мы не хотим принять на уровень современной цивилизации все человечество как вид, то независимо от нашей воли демографические процессы будут противостоять нашим намерениям.
Вы лишили людей общественного положения, вы сделали их рабами, вы можете сделать их даже обезьянами, но пока они генетически совместимы с вашей кровью, демографическая ситуация будет компенсировать ваше вмешательство. И подобные ситуации будут возникать и продолжаться, пока желание и действие человека далеки от природы вещей нашего мира.
Людей нужно вводить в цивилизацию, принимать в социум, передавать новые культурные ценности, включать в новые экономические процессы. Только так технологические достижения могут быть закреплены в социуме. В противном случае потеря технологий неизбежна, и это действительно для любой страны в том числе для США, России, Китая и Европейского союза. Технология живет пока она применяется и развивается. Технологический уровень должен соответствовать социальному. Иначе просто не бывает. Точнее, любая дисгармония корректируется природой, корректируется, даже если всю планету превратить в каменные джунгли, корректируется, потому, что природа — это не про клумбу на бульваре, природа — это про природу вещей.
На сегодняшний день мы наблюдаем также примеры глупого соревнования религиозных, национальных и клановых образований за рождаемость: так называемая «Борьба за генетический банк человечества». Утопичность самой идеи «распространения семени» заключается в свойствах самого семени человека и генетических механизмов, регулирующих свойства биологической составляющей индивида, определяющей социальную полезность индивида на конкретном историческом промежутке.