Трудный путь становления и разделения предстоит пройти третьей ветви власти – власти духовной. Почему именно власти?
Очевидно потому, что потребность в ограничительных барьерах, созданных убеждениями, в современном мире весьма велика. Велика по причине того, что их попросту нет. И исполнение клятвы Гиппократа обращается к совести человека, которой зачастую просто, простите, нет. Конечно, это касается и экономики, и политики не в меньшей степени, в общем, как и просто общения между людьми.
Говоря о духовной власти, речь идет не об этикете, не о вкусах и не о проблемах искусства. Духовная власть прежде всего является саморегулируемой основой понятийного аппарата коммуникаций.
Речь идет не о цензуре, как ограничения свободы мысли. Речь идет о цензуре глупости, о цензуре тупости, о цензуре достижений. Хочешь сказать что-то будь добр — сформулируй и докажи. А если нет, то так и скажи, «я имею ничем не обоснованный текст, может кто то из вас согласен со мной и поможет его доказать?».
Духовная власть, одна из исторических ветвей власти, власти не обоснованно забытой в угоду конъюнктурных интересов и заблуждений роста. Однако вышесказанное не означает возврата в культурный и технологический слой прошлого века или общество двух тысячелетний давности. Мы уже изменили этот мир на столько, что пора признать изменения и измениться самим.
Нужно называть вещи своими именами. То что Религия по сути должна быть для всех именно Религией, сказка — должна быть сказкой, а художественный вымысел — художественным вымыслом. Дезинформация должна пониматься именно как дезинформация. Именно духовные власти должны бороться за умы человеческие, за мотивацию, за жизненное пространство и за человеческие материальные и духовные ценности.
Авторский комментарий 18.04.2015